杨朔（1913年4月28日－1968年8月3日），中国现代作家、散文家、小说家，他的作品深刻反映了那个时代的社会现象。1945年，他曾深入宣化龙烟铁矿，亲自体验矿工的艰难生活，并创作了具有鲜明社会意义的中篇小说《红石山》，该作讲述了红石山矿工和敌人以及汉奸的英勇斗争。
到了解放战争时期，杨朔随部队转战华北，亲身参与了清风店战役、石家庄战役及平津战役等多个重要战役。他不仅参与了这些重要历史事件的亲历，更在此期间创作了许多短篇小说，以及两部极具历史意义的中篇小说《北线》和《望南山》。《望南山》着重描写了张家口蔚县大王疃（西大云疃）一带贫苦农民的悲壮故事，展现了那片土地上普通百姓如何在风雨如晦的岁月中顽强生存。
小说开篇，杨朔以细腻的笔触勾画出大南山的自然景象与人们的生存依赖。他写道：“瓜儿不离秧，孩儿不离娘，察哈尔蔚县川的百姓就这样靠着大南山生活，就像孩子依赖母亲的怀抱一样。大南山横亘在察哈尔河北的交界处，冬天，山头常常被厚厚的白雪覆盖，夏天又常笼罩在云雾中，山色灰沉沉的，空气湿重。春秋季节，气候豁朗，山川清新，山的轮廓黑沉沉的，显得既雄伟又庄重。这里生长着茂密的松树、杉树、白杨和桦木，仿佛是大自然的屏障。山上的百姓靠砍柴为生，谁有力气，就去山里砍一整天的柴火，挑到蔚县城换一些食物。他们常说，这是穷人的唯一出路。而大山的各个出入口，九宫口、飞狐口、新开岭、石门峪等，都是通往涞源、完唐等地的必经之路，商旅不绝，往来频繁。”
展开剩余69%故事发生的村庄大王疃，位于新开岭下，距离蔚县城有二十五里路。村里大约有一百九十户人家。在之前，村子的掌权者是当地的地主蔡八翠，他是个外形肥硕、目光阴险的小人物。人们常说，他与大同一带的土匪“齐天大圣”有着深厚的关系，借此势力不断压榨乡亲们。蔡八翠总是盯着人们，像一只饥饿的野兽，时刻想从别人身上获取利益。每当村民看见他，都心生畏惧，忙不迭地低下头，不敢直视。
随着抗日战争的胜利和土改的实施，贫苦的农民终于获得了土地，生活一度有所改善。但不久后的1946年，国民党军队占领了张家口，解放区的人民遭遇了新的压迫。10月，驻守在蔚萝川的我军主动撤退，蔡八翠得以卷土重来。他联合“齐天大圣”组成了保安队，开始反攻倒算，残酷地迫害曾经分得土地的穷人。那些交不起高额租金的农民，被蔡八翠抓起来残忍拷打，有的甚至被关进冰窖。最终，蔡八翠在一次恶行中用铡刀将一名农民的头颅砍下，并以此献给“齐天大圣”以示“效忠”。
虽然蔡八翠很快被当地的护地队员抓捕并处决，给农民们带来了一丝解脱，但“齐天大圣”的保安队依然在村里肆意作恶。一个地主向“齐天大圣”泄露了护地队员的藏身之处，他带领队伍包围了他们的藏身洞窑。通过烟熏和挖掘窑顶等残忍手段逼迫藏匿的人们出来。八名护地队员在爆炸中英勇牺牲，其余被挖出来的护地队员和村里的穷人，都被铡断头颅，悬挂在大树和电线杆上。那一刻，村子里的人们无助地看着，眼中充满了绝望。
这些穷人和农民们，在这片深重的黑暗中，只能遥望南山，期盼着革命队伍的归来，渴望解放的曙光能够早日照进这个饱受摧残的地方。直到1948年春天，我军终于打回了察南地区，与当地的武装力量会合，解放了蔚县城及周边地区，彻底摧毁了“齐天大圣”等反动势力，农民们再次获得了自由，曾经的压迫者如蔡八翠等人被捉拿审判。
读者或许无法想象，这样的血腥暴行曾真实发生在不远的过去。这段历史尽管离我们不到百年，然而，很多人已经对此知之甚少。或许我们应当了解这段过去，以警示后人。因为历史告诉我们，当恶势力和丧失人性的存在得以滋生时，人在极端条件下能变得多么残暴，甚至可以对自己村中的同胞施下如此惨无人道的暴行。
不仅仅是这一地方，很多地区的黑暗历史也充满了类似的故事。在某些条件下，这些丧尽天良的恶行会再次显现，这不仅是对历史的警示，更是对人性的深刻反思。在那样的岁月里，善与恶的较量，正是千千万万普通百姓痛苦与抗争的写照。
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