好的，我来帮你改写这段文章，保持原意不变，并适当丰富细节描述，字数也尽量相近：
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自从第三十回起，来保替太师蔡京送了生辰担，蔡京喜出望外，便为西门庆拿下了一张虚名告身。于是西门庆从一个普通百姓，一跃成为金吾卫副千户，正式担任五品大夫的官职，在山东提刑所任理刑副千户。
这可是许多普通百姓梦寐以求的荣誉和地位啊。武举虽不及文举被重视，但考核却同样严格，乡试、会试、殿试的程序完全一样。武举不仅要考弓马枪械，更得写笔试谋略，是真正千军万马过独木桥，万里挑一的竞争。
要获得功名，少年时就得刻苦钻研，十几年风霜雨雪的磨炼，才能有资格一试。武科的考试甚至比文科更严苛，武乡试的录取名额约是文乡试的一半，三年一考，全国大约招收840名武举人。直隶（河北）名额最多，达108人，其他省份名额则普遍低于60人。这只是乡试，考中即为武举人。
展开剩余88%会试同样三年一度，录取约120名。会试第一名是武状元，授正三品参将；榜眼授从三品游击，探花授正四品都司；二甲武进士授正五品守备；三甲武进士授正六品署守备。全国武科第四名才拿正五品守备的品级。
而西门庆呢？靠着蔡京的两次关照，再加送生辰担，竟然一跃成为从五品的副千户，比三甲进士还要高出许多。你说这滑稽不滑稽？
难怪作者感叹：“富贵必因奸巧得，功名全仗邓通成。”这本书写于万历年间，虽借北宋末年故事，却真实反映了明末的社会现实。
不过这类现象似乎客观存在，无论何时都有，难以根除。若读者看到了，也别急着反对，有时我们自己也未必比他们高明。
三十回中，李瓶儿刚给西门庆生了儿子，来保立刻来报喜，双喜临门，清河县的富贵权贵都纷纷前来贺喜，背后门道可多得很。
1、西门庆衣着的门道
西门庆准备做什么呢？除了正式到提刑所下扎付，走程序，他首先得做一套行头——乌纱帽，裁尺头，圆领袍，还花了大价钱从王昭宣府买了一条镶嵌水犀角和海鹤顶的大腰带，价值足有一百两银子。这不仅是体面，更有巧妙之处。
他的穿戴必须奢华讲究。若不用好东西，下面那些送礼的便会认为你不值重视，自然送的礼物也会缩水。你用了奢侈品，立刻提升礼物档次，别人也不敢再送次货。想想看，西门庆腰上这条大带就值一百两银子，你要送五十两的东西，脸面往哪儿搁？即便装扮看似朴素，耳钉价值几万，手链数十万，手表几百万，这些不只是奢侈品，是身份的象征，必不可少。
2、吴恩典借银的门道
还有个小插曲，关于吴恩典得职及西门庆放出的官吏债事。来保送生辰担时，自己也得了郓王府校尉职务，属武职倒也罢了。吴主管虽是九品小官，却掌驿站仪仗车马迎送，收入不菲。
有官职便得花钱“孝敬”，这话儿虽然讽刺，却真实反映官场习俗。那班官老爷吃惯了好酒好菜，招待开销极大，还得包房陪酒，临别带上几坛金华酒，连制服都得添置。
吴主管哪来那么多银子？只能向西门庆借款，居然一口气借了整整一百两！要知道，明朝县太爷年俸才四十五两。一个九品驿丞上任就得花一百两，外加每月五分利息，四季八节还得应酬，何时还得清？不过官场里谁见过越做越穷的？
他说：“上任见官摆酒，置办衣服，开销巨大，真是没处去。哥看我面，借点银子周济周济。”西门庆看了借据，便抹去利息，只要他日还本钱即可，自己也明白官场里银钱搅缠是常态。
吴主管拿了钱，先付了给保头应伯爵十两，择日赴任。至于如何筹钱还债，那是他自己的事。不会找钱那才是倒霉的，谁都知道怎么过得滋润。
3、李知县送贺礼的门道
原来西门庆身份低微，家财虽丰，仍比不上县里官府的李知县。但如今西门庆官升五品，身份高过李知县，李知县自然得巴结讨好。于是，他和同僚送上羊酒等贺礼。
他们虽生活不算富裕，但比起富商，钱更紧张。羊酒算是寻常礼物，若只送这一样，显得寒酸，仿佛轻视对方。若送贵重，怕自己没份，毕竟升迁靠的是上面，年底要把好礼送到东京汴梁官府。怎么办？
李知县聪明，决定送“人情”。县衙里有个小门子张松，生得清俊，识字会写，善唱南曲，穿着讲究，身份虽低却不失风采。送这样一个门子，不失为一种体面而经济的“礼物”。
《金瓶梅》中，李知县、苗员外、西门庆等人都有“送人”的习惯，甚至韩安国送了自家小舅子。如今看来，古人对“人情”这门学问，确实别有一套。
花不起大钱，花小钱讨好，满足对方的低级趣味，双方都能得面子里子，这才是县太爷的本事。西门庆自是乐得受用，日常用的上，暗中也用得着。
西门庆的上司夏提刑也不吝啬，“差了写字的，拿手本三班送了二十名排军”，当然这些都是夏提刑自掏腰包，西门庆却还得掏钱，还得交份给夏提刑。
4、当女眷也得懂门道
不仅男子纷纷送礼，府中女眷也积极巴结西门庆，但不能借他升官之事作礼，由于李瓶儿刚生儿子，她们便以满月名义，送上厚礼，至少图个平安无事，免得日后生事。
特别是做行院的更要巴结别人，别人送表礼，她们必得送大礼。吴大妗子、二妗子、杨姑娘、潘姥姥、吴大姨、乔大户娘子等众多亲邻堂客女眷，纷纷送礼为官哥儿弥月庆贺。李桂姐、吴银儿见西门庆官职提升，家中添丁，也送上大礼，坐轿子前来祝贺。
如此一来，西门庆“每日骑着大白马，头戴乌纱帽，身穿五彩绣线狮子补子员领袍，腰间束着四指宽的萌金茄楠香带，脚蹬粉底皂靴，排军列阵，张打着大黑扇，前呼后拥，随行人数远不止十几个，在街上威风凛凛地晃荡。”
此景可称夸官，清河县上下都知道这位大官人，谁不想快点巴结他？
5、老太监贺喜的门道
二十八日是官哥儿的满月酒，西门庆数着县中大人物，开出了十二张大红“牛肉干”，意指谁都必须赴宴。若礼数不到，谁人没犯错时被他抓住，岂不完蛋？
蔡京赏给西门庆的这个职位非同小可，虽非县官，却胜过县官，不仅本地大户争相结交，宫中内官也派人来往。首日，薛太监差人送来坛内酒、一牵羊、两匹金缎、一盘寿桃、一盘寿面和四样佳肴，既祝寿又贺喜。
到正日，皇庄砖厂管事刘公公与薛内相也派人送礼。随后，两位太监身穿过肩蟒袍亲自带人前来，他们送的多是表礼，价值不高。
周守备说：“二位老太监德高望重。常言三岁内宦，居冠王公之上。”他们与西门庆并无交情，虽已退休，西门庆也不敢得罪，二人为何要来？
答案藏在他们与周守备的对话里。席间笑乐院表演完毕，该由小优秀儿弹唱。周守备推让老太监点曲，刘太监礼让一番，实际上是在试探周守备态度，看是否尊重他们。
刘太监慢悠悠地说：“唱个‘叹浮生如梦’。”明显暗示过去在皇上身边的权势，退下来如黄粱一梦。周守备急忙推辞，说今日喜庆不能唱这忧愁曲。
刘太监接着说：“你会唱‘虽不是八位中紫绶臣，管领六宫中金钗女’？”这是杂剧《陈琳抱妆盒》中的唱词，讲述宫内往事，不能唱。
薛太监又提：“让他们唱《普天乐》‘人生最苦是离别’？”这是宫中旧事的哀叹。周守备慌忙推辞。
二老看出识趣，定了调子：“我们这些内官只答应万岁爷，词曲滋味不懂，唱罢算了。”
虽告老还乡，但提醒周守备：“记着，我们是伺候过万岁爷的人。”
最后，周守备凭着自己的官衔，终场了一出喜庆的《三十腔》，才算完结。
这也说明老太监们来结交西门庆的真正用意。他们想在退休后继续狐假虎威，借用关系延续权势，虽然手中无权，但宫中根子不少。大事仍找上头，琐碎小事不必跑东京汴梁，有个西门庆这样的“人情”在手，省事又灵活。西门庆也明白这一点，善用他们的资源，对自己大有裨益。
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